Religions, interreligieux et développement : Semaines sociales de France

Voici l’intervention de Fadi Daou et de Samuel Grzybowski :

 

Et les onclusions pour la 90e session des Semaines sociales de France de Jérôme Vignon :

Chers amis,

Au nom des Semaines sociales de France et particulièrement de l’équipe de préparation de cette session à l’UNESCO, je voudrais d’abord vous remercier pour la réactivité dont vous avez fait preuve tout au long de ces trois journées. Nous avons souvent eu l’impression qu’entre vous et les intervenants, une véritable complicité s’était nouée comme si leurs propos, leurs méditations, leurs chants avaient touché en vous une forme d’harmonie.
L’apparition inédite de Marianne Sébastien sur notre scène en fut si j’ose dire un point d’orgue. C’est aussi le moment de rendre hommage aux membres de ce groupe de préparation animé par Elena Lasida et Christian Mellon, auxquels se sont joints Bénédicte Lamoureux (de la Délégation catholique pour la Coopération), Christophe Grannec (de l’Institut catholique de Paris), Marianne de Boisredon, Radia Bakouche (de Coexister), Hugues d’Hautefeuille, Marie Doubliez et Delphine Bellanger, Henri-Jérôme Gagey et Claire Sixt-Gateuille. Je veux ici rendre un hommage tout particulier à Henri-Jérôme Gagey auquel nous devons l’idée du fil théologique et qui l’a réalisé avec Claire.

Religions et cultures, ressources pour imaginer le monde : que retenir d’essentiel ?

Comme il arrive parfois lorsqu’on met en tension foi et société, le couple religions et monde sur lequel nous braquions notre projecteur est revenu en boomerang du monde vers les religions. Ce monde que nous entendions ré-imaginer nous est apparu dans une mutation intense et profonde. S’agissant de développement et d’environnement, on ne parle pas d’une crise, mais d’un bouleversement, d’un changement d’époque. Au fil des trois jours, notamment à l’écoute de Patrick Viveret, de Bernard Perret et ce matin encore de Yannick Jadot avec Mgr Monsengwo, nous en avons mesuré l’ampleur.

Ayant entendu ce que nous avons entendu, il ne nous est plus possible d’assister en spectateur. Nous sommes conviés à partager une forme d’angoisse caractéristique de notre époque. Elle résulte de la prise de conscience d’une responsabilité collective incontournable et de la difficulté à se résoudre à accomplir les arrachements nécessaires. Alors que les boussoles du changement climatique s’affolent, c’est le moment de redevenir « lecteurs des
signes des temps ». Car c’est seulement en s’immergeant dans le tourbillon du monde, en acceptant le dialogue avec tous ceux qui s’efforcent de concevoir une issue humaine à ces dangers que les religions et singulièrement la religion chrétienne peuvent porter leur fruit, se proposer comme ressource (cf. les propos d’HJ Gagey).

Nous avons, me semble-t-il, touché au cœur de cette ressource, lorsqu’avec Bernard Perret nous avons mieux compris le sens, pour notre époque, de l’espérance chrétienne. Elle s’exprime avons-nous dit comme une attitude prophétique qui conjugue la lucidité de la dénonciation des impasses, des abus d’appropriation, des exploitations insoutenables, et la confiance dans l’annonce de voies possibles, capable de faire advenir, face à l’inconnu de
l’avenir et aux défis inédits du présent, ce qui n’est encore qu’une promesse. Promesse à laquelle cependant nous nous abandonnons, confiants dans la richesse des coopérations auxquels tous les peuples et notamment les plus pauvres seraient amenés à s’associer. Cela se trouvait au cœur du beau témoignage de Charles Bertille qui m’a personnellement beaucoup touché par sa lucidité et sa simplicité.
Pas de parole qui dénonce sans une parole qui annonce.

En vérité c’est, alors que les dangers menacent, que les insuffisances de la gouvernance mondiale et même celle de l’Europe sont patentes et que nous peinons à organiser les réponses, c’est maintenant que l’espérance chrétienne prend toute sa valeur. C’est parce qu’elle conjugue au plus haut degré ces deux dimensions prophétiques de la dénonciation et de l’annonce que l’Encyclique Laudato Si’, vient à son heure, comme nous l’ont rappelé Monseigneur Monsengwo et Yannick Jadot. C’est aussi pour cela qu’elle est aussi susceptible de redonner le goût de l’avenir, ce goût indispensable pour retrouver comme l’a si bien exprimé Patrick Viveret, l’enthousiasme, la joie en nous de vivre.

Mais comment faire rentrer en dialogue l’espérance chrétienne et le goût de l’avenir qui habite chaque personne et chaque peuple ? Comment cette espérance peut-elle en effet devenir une ressource ? Notre session a exploré au moins trois grandes réponses à cette question.
La première se situe en conséquence directe de l’angle de vue que nous avions choisi pour cette session, celui des religions prises ensemble. La meilleure contribution que les religions puissent apporter face au besoin immense de développer un nouveau type de dialogue en vue de dégager un bien commun dans la diversité des cultures, c’est de mener jusqu’au bout cette sorte de conversation sans autre arrière-pensée que de se mieux connaître (cf. HJ Gagey). Quelle richesse n’avons-nous pas pressenti pour le vivre ensemble que ce « faire ensemble » des différents religions si fort présent dans l’expérience de Coexister ? Quelle paix, quelle joie n’avons-nous pas ressenti dans ce dialogue émouvant, presque fraternel né des questions de Luigino Bruni à Cheikh Bentounes et Philippe Cornu.
La seconde nous avait été rappelée par Claire Sixt-Gateuille dès le premier jour lorsqu’elle a caractérisé le regard chrétien comme celui qui se forme en se tenant près des pauvres et à leur écoute. Si tout se tient, la diminution des injustices, l’accès effectif de tous aux ressources essentiels pour une vie digne, sont une bonne nouvelle pour tous. Mais ce principe n’a de force que s’il trouve à s’appliquer dans une véritable proximité qui fait de l’expérience des pauvres une ressource de savoir. N’est-ce pas ce que la table ronde autour d’Elena Lasida nous a encore rappelé ?

Aussi grands que soient les défis, aussi modeste que soit notre contribution au mouvement collectif, l’espérance chrétienne ne trouvera enfin son chemin que si elle nourrit notre conversion personnelle. Il ne s’agit pas ici d’effet Colibri, ou de multiplication des pains, mais peut-être plus encore de ce passage par l’intériorité d’une conversion personnelle. Le croyant est appelé à devenir lui-même une ressource pour la société, ce qui implique qu’il
opère en lui-même un retournement et demande pour lui-même un pardon qui l’ouvre à une vie neuve. Les gestes que nous vous avons proposés, celui de l’accueil d’une personne inconnue, ceux de la célébration œcuménique avaient cette signification. De la même façon, les Semaines sociales ne manqueront pas de vous associer aux gestes de solidarité que la plateforme des Eglises pour la COP 21 va organiser d’ici décembre prochain.

Avec mes pauvres mots d’intellectuels, j’ai bien conscience d’avoir laissé filer dans mon filtre trop rationnel ce qui fut aussi, tout au long de cette session la manifestation évidente d’une ressource des religions, je veux dire leur aptitude à parler à la fois à l’esprit, à l’âme et au corps. Ce qu’Henri-Jérôme Gagey désignait comme leur corde esthétique et affective. Au moins voudrais-je au final nous rappeler ces papillons qui dansaient dans le ventre d’une jeune fille guarani au chant d’un violon de bidonville ; ce fou noir au pays des blancs qui nous a appris à éteindre les disputes sans raison ; ce Français qui savait chanter le tibétain de sa voix grave et mélodieuse. Autant de perles rares, de souvenirs que je garderai précieusement de cette session qui sera aussi la dernière que j’aurai eu l’honneur de présider puisque mon mandat, après neuf années, s’achève en mai 2016.

C’est aussi le moment je crois d’annoncer que le conseil des Semaines sociales, dans sa sagesse et pour permettre à mon successeur de se préparer, de ne pas débarquer dans un train déjà lancé à toute allure, a pressenti pour devenir présidente à cette échéance Dominique Quinio, bien connue de beaucoup d’entre vous en tant qu’ancienne directrice du quotidien la Croix. Ainsi Dominique Quinio aura-t-elle le temps de se préparer comme membre associée de notre conseil, pour se présenter au suffrage de notre AG en 2016, en pleine connaissance de nos projets et de son projet pour les Semaines sociales de France.

Le premier de ces projets est celui de la session 2016, dont je vous prie d’ores et déjà de retenir les dates, celles des samedi 19 et dimanche 20 novembre. Une session sur deux jours qui sera précédée de pré-sessions conduites par les antennes en régions, et qui sera consacrée au thème de l’Education comme un bien commun au-delà de l’Ecole : deux jours, l’éducation, deux bonnes raisons de tenter de rajeunir avec votre aide notre public. Si cette session vous a plu vous pouvez nous aider de deux manières : en répondant à la demande de don que nous vous adresserons bientôt car cette session fut relativement onéreuse. Et en encourageant vos propres enfants à venir l’an prochain.

Jérôme Vignon
Président des Semaines sociales de France

Pour en savoir plus : https://www.facebook.com/acoexister

Divisions, pièges à cons

« Croire que la folie d’une poignée est la croyance de tous. Ne tombons pas dans le piège qui nous est tendu », affirment ensemble personnalités et mouvements interreligieux, interculturels, anti-islamophobie, qui lancent cet appel à l’unité, à la solidarité et à la liberté.

 

MinuteSilenceLycéeAverroès

 

Minute de silence au lycée musulman Avérroès le 8 janvier 2015

 

La France est fracturée. Elle saigne : bleu, blanc, rouge. Il y a eu 12 morts. Le mal est fait, la République est à terre, bafouée et elle voit rouge. Le lien social est menacé, le vivre ensemble dynamité. Le loup est dans la bergerie, oui le loup est vraiment dans la bergerie. S’attaquer à la rédaction d’un journal et s’en prendre à la liberté fondamentale d’expression est une chose ; créer la division, semer le doute, briser la cohésion d’une République et de ses valeurs en est une autre.

Aujourd’hui, les discours sont au recueillement et à l’union nationale, demain certains seront à la haine et à l’exclusion. Ils le sont déjà. A ne pas s’y tromper, le véritable piège devant lequel nous nous trouvons est bien celui de la division. Celui du repli sur soi et de la dénonciation de l’autre. La véritable victoire du terrorisme est de… terroriser. Leur but est de nous faire désigner un ennemi en France, un coupable dans notre communauté, un danger dans la nation.

Alors que faire ? Fuir ? Trouver un nouveau pays, accueillant, où il fait bon vivre ensemble ? Ou plutôt baisser la tête en attendant que ça passe et attendre des jours meilleurs ? Ils viendront sans aucun doute. Nan je sais, et si on passait au karcher la racaille musulmane qui infeste nos cités ? Qu’on permette à chacun de s’armer et ils verront de quel bois on se chauffe ! Si l’intégrisme est indéniablement responsable du massacre, le carnage qui nous guette est bien celui de l’amalgame. Croire que la folie d’une poignée est la croyance de tous. Ne tombons pas dans le piège qui nous est tendu.

« Engagez-vous qu’ils disaient, engagez-vous »

Alors que faire ? « Vous qui vivez en toute quiétude, bien au chaud dans vos maisons », cette réponse vous appartient. L’indignation et l’émotion sont légitimes mais ne suffisent pas. Oui, chacun doit prendre sa part de douleur dans la conscience collective. Mais abandonner, pire, trahir ce qu’est la France, serait la victoire des terroristes et des désespérants. Agir pour la construire, l’esquisser, la dessiner est notre responsabilité collective et durable. Plus question de se cacher, de s’exclure du collectif meurtri. Ce combat est le vôtre, le nôtre et il est décisif. C’est maintenant.

Ce combat n’appartient pas au gouvernement, il n’appartient pas à l’opposition. Il n’appartient pas aux associations ou aux instances religieuses. Il n’appartient pas aux chrétiens, aux musulmans, aux juifs, aux athées ou aux agnostiques. Ce combat est celui du citoyen. C’est un combat rapproché, de proximité, qui ne promet que du « sang, de la sueur et des larmes », une lutte à mort contre un ennemi invisible. Ce combat est celui de la coexistence active : refuser la peur et l’extrémisme, respecter les différences de l’autre et les utiliser comme autant de forces et de richesses pour  promouvoir les principes et les valeurs qui forment notre unité républicaine.

Sortons de nos maisons, sur nos paliers, levons les yeux quelques secondes de nos écrans. Ce combat se gagne par un sourire, une attention, une écoute, une connaissance de l’autre et une action avec lui. Il se gagne par le respect mutuel de la différence, par la fraternité, par la sensibilisation des plus jeunes dès l’école – le cœur de notre République – aux différences religieuses et culturelles. Dès aujourd’hui, élevons nous contre les attaques physiques ou verbales contre toute une collectivité, la communauté musulmane de France, désignée à tort comme responsable.

Les terroristes ont voulu mettre la France à genoux. Adressons-leur, à notre tour, un message. Nous sommes là debouts, solidaires et unis. Prêts à agir pour l’unité et la liberté en France.

 

Premiers signataires

Samir Akacha, président de l’Association méditerranée des cultures d’islam pour la jeunesse (AMCIJ)
Kevin Andre, chercheur à l’ESSEC et président de Kawaa
Guy Aurenche, avocat
Mohamed Bajrafil, enseignant, imam de la mosquée d’Ivry-sur-Seine
Stephen Berkowitz, rabbin, Mouvement juif libéral de France
Abdallah Deliouah, enseignant, imam de la mosquée de Valence
Christian Delorme, prêtre du diocèse de Lyon
Jean Delumeau, historien
Rokhaya Diallo, membre du bureau du réseau européen contre le racisme
Nabil Ennasri, écrivain, doctorant, président du CMF (Collectif des musulmans de France)
Véronique Fayet, présidente du Secours Catholique
Samuel Grzybowski, président de Coexister, le mouvement interreligieux des jeunes
Kamal Hachkar, cinéaste
Samia Hatroubi, professeur d’Histoire, présidente Foundation for Etnic Understanding
Monique Hebrard, journaliste
Amadou Ka, président de l’association Les Indivisibles
Rivon Krygier, rabbin, Adath Shalom
Omero Marongiu-Perria, sociologue, spécialiste de l’islam en France
Médine, rappeur
Ahmed Miktar, président des Imams de France
Elsa Ray, porte parole du CCIF (Collectif Contre l’Islamophobie en France)
Jean-Pierre Rosa, intellectuel chrétien
Anas Saghrouni, président des Étudiants musulmans de France (EMF)
Ilan Scialom, leader juif membre de l’InterFaith Tour
François Soulage, président de Chrétiens en forum

Pour en savoir plus : http://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/080115/divisions-pieges-cons